文化研究基礎知識

本週負責人: 阿釗

斐迪南‧德‧索緒爾(1857-1913)：瑞士語言學家，為現代語言學之父，他將語言學塑造成獨立學科，他認為語言學是基於符號及意義的一門科學，既是現在通稱的「符號學」。索緒爾的學生編寫的《通用語言學》一書，這本書成為是二十世紀現代語言學及結構主義語言學重要著作，現代語言學的許多理論基礎都來自於此書。現代語言學的研究對象是「口語」而非「書面語」，這一觀念被後世語言學家所堅持，他們認為「語言是人類話語能力的社會產物」、「意義其實是被語言創造出來的」，索緒爾所提的概念對往後的符號學影響至深。

符號學廣義涵蓋了文字符號、訊號符號、密碼...等，而現代社會語言使用的符號與標記方式又更加多元，台灣人的華語書寫常會使用外來語或方言做為表達方式，如日語的「莎喲娜娜」、粵語的「猴塞雷」、閩南語的「林北」…等，這些符號若非語言使用者或曾經接觸該語言的人，實在很難了解符號代表的意義…

相同語言使用者，又因地域不同，符號呈現方式也不同，以以閩南語為例，台灣慣用漢字做為語言符號，而漢字標記有時易造成誤會及混淆，如下方這首這唸謠：

圖片來源：http://6.share.photo.xuite.net/cuckchi/16d12a2/18544738/1014772288_m.jpg

漢字生活圈的人一定認為有語言就有對應漢字，但對閩南語或客語使用者來說，未必找的到對應該漢字，而印尼華人社群裏頭產生了一個新的標記方式，完全不想漢字是什麼，快速傳達自己的語言，以下的符號你看有嘸？